
Prises en début d'année, archivées sans suite, avant de les refourbir en cette occasion.




que les rampes en béton des trains métropolitains, indiquées par de grands panneaux multicolores. Il doit se rendre à Masjid Jamek, s’il en croit son plan – une vieille photocopie un peu passée sur laquelle sont répertoriées des adresses d’auberges où il pourra se reposer – et dormir à proximité de la place Merdeka. Il sort à la station susdite, et, le nez en l’air ; constate l’imbroglio de ces hauts bâtiments, sertis de voies rapides et de trains aériens. il aperçoit bien des coupoles de mosquées, mais il ne sait pas s’orienter. Il a beau héler quelques taxis, ceux-ci ne sont pas d’humeur.
Certains chauffeurs, assoupis, ne daignent pas s’enquérir de ce client hagard. on lui dit que ce n’est pas loin, puis on finit par l’embarquer, en lui faisant promettre de payer des Ringgit, dont il ne connaît pas la valeur.
« Boueuse confluence », ainsi prénommait-on l’endroit, à la jonction des rivières Gombak et Klang. On savait de l’endroit peu de choses, mais on y trouvait de l’étain. Les Selangor, famille royale alors, en avait eu vent, et dépêchèrent quelques mineurs chinois pour travailler la boue. Effectivement, l’endroit était bourré d’étain. D’autres mineurs arrivèrent, en ordre, puis dispersés, suivis de marchands qui s’empressèrent d’ouvrir boutique. Une ville avait pris forme, au bord de l’eau, dans une jungle équatoriale fervente en fièvres en tout genre.

Et puis, on ne saurait faire honneur à l’architecture saïgonaise sans illustrer ces années de bétonnage qui ont vu s’ériger le bâti marchand, social et institutionnel. Façades martiales et modulaires, souvent décrépites à l’heure du « nouveau Đổi mới». Mais elles demeurent un témoin inconstestable d’une époque où l’idéologie se traduisait en bâtiments à la gloire du communisme triomphant... 

Maisons de rêve, rêves de maison. Voici qu’au cours d’une escapade en direction de Go Cong, à une soixantaine de kilomètres au sud de Saigon, Sylvie-la-baroudeuse, juchée sur sa Bonus (moto très en vogue pour les routards pistards au Vietnam du sud) nous montre, au détour de pistes étroites et secrètes, une fantastique demeure chinoise à l’abandon depuis que les foyers de guerre se sont éteints. Alors s’emballent folies et chimères : acheter le terrain, reconstruire la maison dans sa splendeur d’antan, faire un hôtel, un centre de formation hôtelier pour les enfants de ces campagnes, accueillir quelques clients que la campagne vietnamienne charmera de sa quiétude langoureuse.
La tête pleine de ces vélléités propriétaires, nous poursuivons notre route et arrivons à Go Cong même, bourgade assoupie au soleil de midi. Il y a là de somptueux témoignages de la présence coloniale chinoise et française, qui lentement se délitent et s’écaillent. L’ancien palais du gouverneur accueille sous ses toits des myriades d’oiseau d’un entrepreneur du cru fait baver à outrance : c’est que cela rapporte, ces nids pour soupe royale !
Au retour, nouvelles pistes perdues entre les rizières, que l’on ne voudrait jamais voir s’achever, tant la conduite y est agréable...
Tant pis. Il me faudra donc m’en tenir là, et me soumettre à ces petites sélénè de salon qui ont tout de même bien l’avantage d’économiser une énergie précieuse !




Je me rappelle cette promenade d’il y a longtemps, au cimetière du Père Lachaise. J’étais avec quelqu’un – je ne me souviens plus de qui – et nous devisions sur l’absurde tentative de tous ces grand bourgeois qui, voyant leur fin venir et n’ayant plus une once de croyance dans une rédemption d’un au-delà qu’ils avaient contribuer à détruire, engageaient leur fortune dans l’érection de tombeaux gigantesques, baroques ou bien rococos, afin de laisser pourrir leur panse bien remplie d’une vie terrestre gloutonne.
Le spectacle des tombeaux impériaux des alentours de Hue pourrait évoquer cette même décadence. Après tout, ces empereurs, dépossédés de tout pouvoir réel sur la conduite des affaires de leur pays, n’avait pour seul occupation que celle des hobereaux nantis qui versifient le jour et honorent leur harem la nuit. Ils avaient à coeur de laisser à la postérité nationale un témoignage de la grandeur de leur règne inutile. Ils rêvaient sans y croire aux brumes des montagnes, lorsque l’âme remonte et rejoint les ancêtres, prenant garde aux chausse-trappes des démons facétieux des contes millénaires.
Alors, pour conjurer ce sort indigne de souverain sans pays, se mirent-ils avec passion à l’étude de leur propre tombe. Ils choisirent avec soin l’emplacement de leur dernière demeure, gardant secret le lieu exact de leur inhumation, à l’intérieur d’enceintes hautes et larges. Là, ils firent construire pavillons, cours, pagodes, étangs et tumuli, pour affirmer leur talent de sculpteur de peuple et d’histoire. Et puis ils mourraient, enfermant avec eux courtisanes, eunuques et serviteurs.
